Витратні матеріали для депіляції

Залежно від професії стиль одягу сильно відрізнявся, принаймні, завжди було легко відрізнити пекаря від сажотруса. У цьому випадку не потрібно спеціальної розробки дрес-коду, тому що робітники не могли собі дозволити одягатися як робочі, а представники таких професій, як лікар і юрист, гордо слідували корпоративній моді.

Потреба в професійному дрес-коді виникла, коли певні категорії робітників могли одягатися краще, ніж від них можна було очікувати. Ще у 18 столітті автор безсмертного «Робінзона Крузо» Деніел Дефо звернув увагу на те, що домашній слуга, якому була надана можливість вбратися, став погано працювати. Письменник навіть присвятив недобросовісним покоївкам брошуру: «Покоївки зараз настільки потребують цього, що їх заробітна плата зросла з 30-40 шилінгів в рік до шести, чи навіть восьми фунтів, і вони просять гроші заздалегідь. По одягу тепер складно відрізнити покоївку від господині, іноді покоївка одягається краще своєї пані». Заклик Дефо не мав особливого резонансу, оскільки у 18 столітті було прийнято наряджати слуг якнайкраще, щоб показати себе. Однак у XIX столітті ідеї письменника перемогли, і від слуг вимагали скромності і охайності. Вище суспільство європейських країн розробило свій власний неписаний дрес-код, за яким люди «свого кола» були безпомилково ідентифіковані, за ними слідували аристократія й інші соціальні групи, які також були зацікавлені у визнанні їх власного народу. Професійні спільноти ототожнюють себе зі стилем одягу. Наприклад, паризьких модисток, швачок і квіткарок називали гризетки, тому що вони вважали за краще одяг із дешевої тканини «грізетт», а пізніше їх стали називати гризетки по всій Європі. Ще в 19 столітті громадськість звикла до того, що лікарі носять білі халати, а кухарі — високі ковпаки.

У тому ж столітті виник рух проти неписаних правил гардеробу. Нудьгуючі вікторіанські дами, спраглі чогось нового, стали призвідниками боротьби за свободу у виборі одягу. У 50-х роках 19 століття американка Амелія Блумер застала світ зненацька і пояснила на сторінках свого жіночого журналу, що жінка має право носити штани, коли, звичайно ж, поверх штанів одягалася спідниця. Місіс Блумер сама розробила крій нового одягу і на подив стала носити коротку спідницю з якимись штанами під нею. Згодом Амелія Блумер перейшла на звичайні сукні, але приклад виявився заразливим, і в 1881 році прапор її ідей було підхоплено суспільством раціонального одягу, заснованим у Лондоні графинею Гербертон. Члени товариства закликали відмовитися від корсетів і подібних предметів, що ускладнюють пересування, але далі слів не пішли. Проте, зародилася ідея про те, що традиційна «пристойний» і «відповідний» одяг порушує свободу особистості.

У 1970-х роботодавці протистояли натиску контркультури, яка з честю підкорила маси: вони ввели суворі правила одягу і раз та назавжди виявили, що співробітник з «ірокезом» на голові не може обслуговувати клієнтів. А на початку 1980-х, коли з'явилося покоління молодих кар'єристів яппі, співробітники самі намагалися здивувати своїх босів відповідним діловим костюмом. В епоху Рейгана і Тетчер сильне духовне бродіння, що спостерігалося на Заході в 1960-х і 1970-х роках, згасло. Введення суворих стилів одягу протвережує суспільство.

Що стосується б'юті індустрії, фартух — незамінний предмет гардероба майстрів манікюру та перукарів. Одяг у сфері обслуговування завжди доповнюється фартухами. Цей аксесуар захищає основний одяг від бруду. Фартухи захищають від попадання крапель лаку, залишок нігтів і рідин. Служать для зберігання різних дрібниць. Тому, як правило, їм пришивають велику кількість кишень.